學長見笑了
7 Z5 V* Y! K% Z1 r/ b對於禪宗的故事學弟是略知一二--當年聽師父在敘述這些故事的時候到現在已經經過將近七八年之遠
9 N8 V( a$ x/ u* r6 v r1 V詳細的內容已經忘的差不多--只怪學弟頭腦鈍鈍記憶體不夠記不了那麼多事
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9 d2 N0 s8 i$ ~只記得當初五祖門下原先是神秀大師屬於最優秀者 Y7 u6 }) J0 o
但六祖慧能大師之所以勝出的原因就是在神秀大師之後所作的這一首詩! H5 L% P1 N, `- p* v5 H- b
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這一首失的真正意涵在於看透一切的本質而不執著於本質
3 U+ a) h: s* S4 j8 }# `! f既然本性無一物又怎麼會有俗世塵埃+ b1 D& Z/ r7 ?. K8 A! c
充分表現頓悟空性
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即心經所言之色不異空-空不異色-色即是空-空即是色
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當初禪宗初祖--達摩祖師在千聖寺問弟子心得時" I0 b$ G4 v5 s4 N- l0 P) t q
慧可大師只用頂禮無言回答1 P8 {* R8 B, r/ r+ p+ G8 G( L
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知者不言--言者不知
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佛法印心--傳衣缽為二祖
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0 ? Q& V$ ?: n- j& |這是我所了解的來龍去脈--而達摩祖師所預言
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吾本來兹土-傳法救迷情-一花開五葉-結果自然成8 J W0 Z6 b: z6 {) A; @
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所以禪宗自神秀與六祖之後便分南北兩派--中心思想亦有所不同& _) E6 T& ]0 D1 ^( R
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追根究底只要組織開枝散葉之後--必然會形成人為的分歧
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: O9 m+ f4 o! L3 ?因此對於真正學佛者心無差別之異) R8 r' _1 y% M8 [$ k+ f: w, `. d
! @: V' j1 P/ q佛有八萬四千法門即是方便法門也/ o9 ^, }8 v5 H" [& P! R
, V- H$ T- U7 r, \因人不同因根不同
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- C- V* U6 M! R/ |3 u故觀世音菩薩普門品中言
. d6 ?& X: F# p( f各有不同之應化身而為說法4 I; z) k6 } r$ v) T
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無量壽道+ }2 B8 T$ {7 Q- F0 k9 O
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