“80後”，是目前社會上對20世紀80年代出生的年輕人的習慣稱呼。 X7 W! N: J6 Y8 |; A3 ?' y
% \' U1 y- E/ P 出於職業習慣，記者一直在關註這場討論。但在接受此次采訪任務之初，記者並不認為神仙灣與這場熱鬧的紛爭有什麽聯系。2 w0 W5 m8 s: g* e: a7 T
8 |7 }( \. d2 l6 W/ q) T8 X' k3 N 當記者來到神仙灣邊防連，與剛從卡子上換防回來的官兵坐在一起時，驀然發現，自己正面對著一群真實的80後。1986年的，1988年的，他們稚氣的臉上還留著高原紫外線留下的紀念——醬紫色的臉色，這使他們的神情看起來與年齡很不相符。1 A* R9 @" ^: z, Z/ h8 F' t. g1 t% s
6 ~1 q9 ?1 S; R2 ~# U2 C. }1 Z 該邊防團團長柳林告訴記者，神仙灣邊防連官兵的平均年齡“也就20出頭”，幾乎“清一色的80後軍人”。1 X, W7 r$ S; r. u2 ]; W
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其實，經過一年在神仙灣守卡子的磨煉，這些80後軍人變化的豈止是神情！
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質疑：80後自私，心裏只有自己，沒有別人
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發現：80後軍人心裏有信念，有祖國 W3 S; N2 {2 M2 w$ ^
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我們的車隊在一公裏一公裏地向神仙灣靠近。沒有鋪柏油的山路崎嶇不平，更有河水漫上來，把路澆成了溜冰場。+ Y7 u+ h l7 ^4 F+ t
: ~7 D6 p+ H: \* n( N T) g 神仙灣苦，這是有言在先的。柳團長說，這兩年部隊去接兵，對應征青年家庭走訪時，就“既介紹神仙灣的榮譽，也介紹神仙灣的艱苦”。在新兵連，團裏也用展覽、圖片、放光盤的形式，盡量向新兵展示真實的邊關生活。
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盡管如此，每年還是有五六十個新兵寫申請書或口頭請求，要求到全團最艱苦的神仙灣去。. I0 ]4 g% l' \. `" q
$ O6 g2 M) j* D5 I3 Z- @, N7 \% q( L “這不排除他們有年輕人的熱情，甚至沖動，但也說明他們向往榮譽和崇高，有挑戰自我的勇氣。”指導員黨處照——一位看起來50多歲、實際上剛滿32歲的中尉評價道。他的頭發因長年在高原守卡子而掉得快到“中央”了。4 V6 s+ N5 x3 f, ?8 i8 e4 }$ c
, E7 b. A, d* P* W “介紹得再苦也沒有真正的神仙灣苦。”正在山上守卡子的炊事班士官李懷武毫不諱言：“我剛上來時後悔過，也哭過。”
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是啊，這些80後們哪受過這種罪啊！“剛來部隊時，吃自助餐，他們都盡挑好的揀。看到地上有垃圾，從上面跨過去也絕不伸手拾起來。”黨指導員說。李懷武也承認，自己剛當新兵時“脾氣暴，一點虧都不能吃”。跟他同在炊事班的張黎陽則是“筆記本就在我手邊，別人讓遞一下，我都不願意”。% L, y7 D+ a% ?$ u5 v# x6 z
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也教育，也談心，也幫助，但這一切都沒有“上山”來得直接而真實。" Y; ]# o' H$ k: P u6 b
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山上是那樣一種環境，幾十個人遠離溫暖的大集體，生活、訓練、巡邏，一切都靠自己組織、做主；寂寞、孤獨、後悔、哭泣、思鄉，一切都靠相互安慰、傾訴、鼓勵、甚至發泄。
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: M: T G ^3 M, [9 ~ 李懷武在山上也好爭，“可戰友們都不跟我爭，慢慢的我就不好意思爭了，脾氣也改多了。”- n4 `- |! T; P% s/ L3 P3 t% [ c0 `
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張黎陽在山下因為從不願幫助別人，“與戰友的關系鬧得很僵”。上山後，“人家老幫助我，幫得我都不好意思了”。守卡子幾個月，18歲的小張已經學會幫助別人、而且樂意幫助別人了。+ U X8 ?( q. _: ~0 `3 F
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在神仙灣，有一種力量。這種力量會讓每一個置身其中的人在不知不覺中被改變。“守卡子太苦了，在這種環境裏，大家都學會了團結協作、寬容忍讓，少了自私自利，沒了磕磕碰碰，有時候，我這個指導員都閑得沒事幹了。”黨指導員摸摸光溜溜的前額，嘿嘿直樂。 I8 r `+ W1 W) S' O$ ]& |0 P
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這位1993年入伍的指導員雖然數落了80後的兵“嬌氣、身體素質差、沒有以前的兵皮實”等等一大堆不是，可他“還是願意帶現在的兵”。“以前的兵的思想覺悟主要是服從型的，而現在的兵的思想覺悟是自主型的。他沒弄明白，絕不盲從。一旦明白了，比你希望的還積極主動。”所以，他覺得“能把這樣的兵帶好，很有成就感”。
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是的，神仙灣的80後軍人就是這樣一群人，一旦他們明白了守卡子的含義，明白了守卡子的責任，他們就是那樣的義無返顧。正在山上守卡子的排長張禹25歲，軍校畢業後主動要求上神仙灣。“什麽都不圖，只要人們知道有一個地方叫神仙灣，在神仙灣上有這麽一群兵，我們就知足了。” |
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