[center]近代的八極拳代表人物[/center]- b3 P% V W! d" B
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八極拳的歷史和人物在滄縣的縣誌裏記載最多。這些記載是1933年由韓化臣口授。當時劉公和其師李書文正在山東訪友，未能參與其事。韓化臣是羅畽人，所述均以羅畽人物為主，對於發源地的孟村（羅畽和孟村均屬滄縣東南鄉）所述較少，也有錯誤。以下的介紹是以滄縣縣誌為主，並參考先師劉公所知和考據加以修正﹕ - h* A) Q7 k2 }1 z/ u8 _ H
6 Q S: \) ^5 f" }: o& G- g吳 鐘& O1 f/ n3 V' v0 v6 O
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字同聲，滄縣東南鄉孟村人。生於順治末年、康熙初年（西元1662年）左右。屬於中國北方的回民。八歲就表現出過人的聰明，到十八歲的時候勇力過人，於是棄文學武。有一夜當他在院中舞劍時，有個道士由房上翩然跳下。吳鐘問他姓名，這位道士絕口不答。但是兩人談起武術，這位道士的武技和知識都是吳鐘聞所未聞的。這麼吳鐘就拜他為師學習八極拳。練了十多年以後，一天這老道士對吳鐘說﹕「我的武藝你都學全了，我這就要離開你了。」吳鐘哭著拜他說﹕「十年來受教良多，但是唯一以不知道老師大名為遺憾（見編者按語）。」老道士說﹕「凡是知道癩這個名字的都是我的學生。」說完縱跳了幾下就不見蹤影。隔了兩年，又有個名癖的道士來找吳鐘，自稱是癩的弟子。他將八極大槍術傳授給吳鐘，還給了他一冊八極秘訣。癖約吳鐘到杭州某個寺廟，和寺裏精通少林武術的方丈比武。吳鐘接連幾次的打敗了這位方丈，方丈對吳鐘非常敬服，並且贈送他一袋飛標以為敬禮。然後吳鐘即去北京，和康熙第十一個兒子恂勤親王比試槍技。吳鐘能把槍頭沾的白粉抹到恂勤親王的眉毛上，而不使他知道。恂勤親王以為吳鐘會變魔術，把白粉換成麵糊再比還是一樣。親王對他的武藝非常拜服，於是拜吳鐘為師。當時北京的人稱吳鐘為神槍吳鐘。 ( x# M% O0 t' l) g1 U! A% l" _2 z
3 E8 D2 o8 T# Y c6 P編者按﹕, R1 |; U/ t8 P. R8 I+ j0 q$ z( _1 s' h
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我國武術的承傳極強調尊師重道。按吳鐘隨癩道人習八極拳十有餘年，而不知道老師癩道人的本名，於常情常理不合。本門門內流傳﹕癩、癖和杭州某寺和尚諸人均是明朝遺臣，明亡後寄身於僧、道之林，隱名埋姓而行反清復明的工作。在清朝初期，此類志士甚多。由於當時的政治環境，為了避免事敗時誅連到師長、同門，所以刻意的將武術系統的承傳隱藏起來。於今很難正確的發掘這段歷史。同一時期也正是我國武術由重兵器、輕拳腳的戰場導向，轉變為重拳腳、輕兵器的個人自衛導向。許多的武術系統在這個時段裏被發展出來，他們同樣的也具有模糊的承傳歷史。相信這些武術系統也和八極拳有著相同的時代背景！
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吳 榮' C* S; @: `8 p, B! g6 V
' L) f% o2 [4 c吳鐘的女兒，推算她的出生年代應不晚於康熙末年、雍正初年（西元1720年）左右。她繼承其父的武藝並且能廣為傳授弟子。在吳鐘眾多弟子裏唯有吳榮的大名流傳於後世。可能是由於吳鐘晚年返鄉後收的弟子，都是由吳榮代父傳藝。
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+ Y6 L1 W) ^ {* P金 鳴 琦
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滄縣東南鄉孟村人，生於乾隆五十年（西元一七八五年），比張克明早了將近三十年。死於光緒初年，享年九十多歲。金鳴琦與吳鐘同村，他的武藝可能得自吳鐘的弟子，但是姓名沒有記載。他的拳法、大槍術和醫術都得到吳鐘的真傳、享譽於當時。他的侄兒金殿陞繼承了他的技藝，尤其是槍法造詣高深，可以用槍點人穴道而不傷人的外皮；也享年九十多歲。 : N; j) t8 }, A. K
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張 克 明3 h1 ^2 T7 @3 X! O ]
8 _- T1 h7 j. n2 e滄縣東南鄉羅畽人。是吳榮的再傳弟子。以槍法聞名當時。清朝咸豐年間，曾擔任南皮張之萬督漕運駐節清江時的護衛。有功得獎時都讓給他的弟子。以張克明的事業來推算，張生於嘉慶二十年左右（西元1815 年）。
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李 雲 表8 h+ c1 C6 T7 {; _
2 F% t) H, Z9 `! J李 大 中; U: t8 S5 R* F3 O# V
" S2 F+ `! u8 Y滄縣東南鄉羅畽人。是吳榮的再傳弟子。他的手指練得和鐵棍一般。被他的手指一碰即使是健壯的人都會跌出數步之外。清朝同治七年（西元1868年）幫助李雲表在鹽山縣南抵抗捻匪，力盡而陣亡。鹽山縣的昭忠祠裏有祭祀他的大名。去世時，他的兒子貴章年紀尚幼，一日有八九個盜賊來搶他家，貴章一人拿槍應敵，賊人死一、傷二，使得盜賊敗逃。 9 T$ J4 A; L" m
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張 景 興
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張克明的兒子。清宣統二年（西元1910年）曾在天津武士會擔任教練，當時約六十多歲。 & z. @ Y& G5 T3 ~3 [
" }6 l0 M! j7 Y+ l$ z9 i張 玉 衡9 D& _0 F Y) S( i; ~( X
# L+ l7 Z# q+ [+ t張景興的兒子。曾應李鳳來的邀請擔任淮軍樂字營的教練。民國十九年（西元1930年）五十餘歲時在濟寧擔任武術連教練，以槍法聞名。
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黃 四 海! o/ R( d9 }6 y( D/ O! l: {8 ~- ?
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滄縣東南鄉羅畽人，張克明的弟子。隨其師參與清江之役，立有戰功得獎六品頂戴。假設當年參與清江之役時三十多歲計算，應生於清道光年間（西元1840年左右）。
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2 C' T$ i, u0 P$ C* j李 書 文8 J$ F/ n3 Q: _% [2 j- e I
" `" k6 K+ _$ p! \0 |# V字同臣，滄縣東南鄉張沙人（縣誌誤載為南良人）。生於清同治初年（西元1864年），逝於民國二十三年（西元1934年），得年七十歲。從孟村金殿陞先生習八極拳和大槍術。縣誌記載李書文是黃四海弟子乃是韓化臣誤傳。 & D% P; m4 M; p! c
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李書文是近代八極拳具有相當代表性的人物。他身材中等，但是神態精悍逼人。奉系將領許蘭洲拜李為師，當時東北軍事將領許多人都跟著拜師。李景林督軍河北省時，請李書文到天津教導將領。當時李景林也從北京請了兩位武術家在其官邸教武。但是李書文認為這兩位的功夫不足為人師、沒資格和他平起平坐。多次向兩人挑戰。一日李景林宴客，餐後允許三人較技。李書文先示範了八極拳的拍掌一式，然後言名他只用這招打人。動手時，李一上手就一掌打到對手的頭面，不但打斷了頸骨，眼睛也打爆了出來，當場打死了。第二人上來，李仍然用拍掌。對手一偏頭，掌打到對手肩頭，把肩打脫臼並且骨折。李景林對於自己親自請來的武術老師，被李書文接連的打死、打傷，心裏極不痛快。後來逐漸積怨，兩人之間於是鬧得不很愉快。沒幾年，李書文失意而回到滄縣老家。 . Z8 A0 S! ]% W1 `; G5 [, G
1 f5 K5 u5 G: m' o7 ?' U% T李書文失意回滄縣後，隨即被劉保德（慎之）老先生，請到家中為獨子劉公雲樵的老師。劉家宴客時，李書文都被請坐首席。客人對這位名震武林的大師自然非常的恭維，也聳恿他露一手讓大家開開眼界。李書文一高興，經常隨手一拍就把飯桌一掌打爛。要不然站起來隨意打兩拳，凡是他走過的地方，地磚都被踏裂。劉家客廳的地磚是乾隆間皇帝御賜的，破了就無法補換。劉家對此很無奈，只有拜托客人不要恭維李老師。不過由此也可以知道李書文的功夫有多深。 9 K1 G$ `( ^7 G- {3 g
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李書文失意回滄縣，心中其實老想著再到冀、魯一帶闖天下。劉家在北方的軍、政各個方面都有相當的人脈。到劉公藝成出師後，師徒兩人即到山東到處訪友、試技。後來在黃縣、張驤伍將軍的官邸住過一段時間。張將軍為山東督軍，也是李書文的入門弟子。而其副手，劉序東將軍不但也是李書文的入門弟子，同時是劉公雲樵的侄子。李書文吃雞連肉帶骨頭咬碎吃下肚的故事即發生在這段時間。據劉公說﹕李老師沒事沿著鐵路撿石頭，洗乾淨以後放入嘴裏咬碎後吐出。讓觀者非常吃驚。還有劉公在隨丁子成練六合螳螂拳時，李書文就對著黃縣民眾教育館門前的榕樹練踢、打。門前的兩株大榕樹已有相當的歷史，長得粗壯茂盛，本來是黃縣當地的精神象徵。沒有幾個月就被李書文打死了一株。據先師所說﹕李師祖的功夫太高，沒人敢和他試手。而他每天必需猛打一陣，將全身精氣用掉，否則全身難受。他打樹、咬石頭這些驚世駭俗的舉止都是為了發揮多餘的精氣。 + Y7 h; |9 D; X9 F0 r" |8 E3 A
1 J, {; P+ r! C# A$ r7 `" Y t李一生和人比武，對方非死即傷，一生結仇甚多。李到晚年行動非常謹慎，唯恐遭人暗算。平日飲食一定在少數親信的弟子家。任何時候，四周幾尺內絕對不可以有人靠近，一有人靠近就打，連在大庭廣眾處也如此。據劉公相告﹕李書文走路轉彎時都是突然決定，後面跟隨的弟子無法預測。進出房屋時也是突然縱身跳過，有時甚至穿窗而過。他這樣的行為對一般人來說是像有神經病，對李書文來說這是預防他人暗算的必要措施。 1 z& m/ j" E: p( w; s
4 X3 L2 S$ m5 `% h4 Z即使如此謹慎，李書文在弟子劉雲樵隨宮寶田到山東煙台練八卦掌時，一人隻身回滄縣。路上在山東濰坊的悅來客棧被仇家毒死。 ( C! R" Q" X0 H) k$ I9 r( n$ ~
; K3 A, W- Q, J3 i& c$ p9 H李書文的槍法特別精湛，可以單手拿槍和人比試。平日練槍時用蜂蜜抹在窗紙招引蒼蠅，然後拿大槍扎蒼蠅，一槍一隻蒼蠅，但是絕對不會扎破窗紙。北方大車的車輪，他可以用槍尖挑著轉得虎虎作響而絲毫不覺得吃力。有人將三尺長的大鐵釘打入牆裏，一般有力氣的人拔不出來，也無法搖動。李書文用槍尖攪鐵釘，一下就將鐵釘拔出。當時人都認為李書文的槍法乃是神槍吳鐘再世，而尊稱他為神槍李。
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2 \9 D' R0 N0 t0 Z1 u9 I( K李書文收入門的弟子甚多，較為有名的有霍殿閣、霍殿魁（兄弟）、許蘭洲、任國棟、柳虎臣、張驤伍、那玉昆（郎舅）、馬鳳圖、馬英圖、馬昌圖（兄弟）、韓化臣、趙樹德、竇世龍、徐志清、丁仲傑、劉雲樵、劉序東（叔侄）。其中馬鳳圖、馬英圖、馬昌圖、韓化臣、趙樹德諸人都是原習劈掛掌，後來拜李書文為師練八極拳。
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3 ^) K$ Y0 R& h2 O霍 殿 閣
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滄縣東南鄉小集人，李書文的開門弟子。其實霍只比李小幾歲，然而敬服李的武藝而堅持拜師。霍殿閣曾為清末帝溥儀的武術老師兼護衛，一九三二年攜侄霍慶雲諸人隨溥儀到了東北，在東北的傳人甚多。 8 _5 R: k( `' J# j' j7 K
3 r# ?" K" W5 l2 L* {4 o3 S3 Y1 Q* j韓 化 臣
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2 R0 Z) x: W2 [, \' J6 C8 i滄縣東南鄉羅畽人，字會清。張玉衡弟子（縣誌記載他是張景興弟子乃是一大錯誤）。曾從李書文學八極拳。韓和馬英圖、趙樹德三人在中央國術館任教時，因為同是李書文弟子而以師兄弟相互稱呼。韓本人也常向他人自稱為李書文的入門弟子。中央國術館早期的學生如李元智、常東昇等人都清楚此事。韓、馬、趙三人在中央國術館時另編了一趟八極拳以為教學推廣之用。後來三人向李書文報告此事，被李書文痛責。
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劉 雲 樵
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字笑塵，滄縣東南鄉集北頭人。李書文的關門弟子。先師劉公生平事績見本專欄介紹。先師壯年從軍抗日，轉戰大江南北，後隨軍來到台灣。軍中退役後方才收徒傳藝，尤以其逝世前十數年課徒猶嚴，以其擔心此藝絕傳也。在台門生甚多，於今分佈全球各地教學矣。
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6 s2 B0 V @* o6 B8 d5 ^8 A[center]八極拳的流派[/center]
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八極拳和劈掛掌原本是一家，都是由吳鐘所傳。但是在滄縣當地也有許多不同的支流。像發源地孟村一帶練八極多而練劈掛少，在羅畽一帶練劈掛多、而八極少。據先師劉公所說，縣城裏練的八極拳較為花俏，鄉下的八極拳比較樸實、精悍。劉公在滄縣的少年時期，當時練八極拳成名的很多，除了李書文而外，還有崔常（長）友、董以文、李硯田、霍殿閣，以及霍殿閣的學生如張連久、高香田、劉子明、霍慶雲、卞廷傑、張魁文、關俊文、王馬、霍連明、劉青田、劉維政、卞廷賓、連祥、劉君立、李大林（公環）。霍殿閣去東北以後，李硯田即擔任霍殿閣學生的指導。 " }4 m. M! _- B+ O% D2 v% K
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李書文在收了關門弟子劉公雲樵以後，較少和人比武，而專心於教學。這段時間裏李書文累積一生比武、練武的經驗，逐漸消化、逐漸精煉而昇華。在李書文晚年時期對於八極拳，以至劈掛掌有許多個人獨到的體會和變化。而這些變化只有先師劉公一人得窺全貌。當劉公在冀、魯一帶訪友時期，曾見到過李書文早年的弟子。這些師兄們對劉公練的八極拳非常訝異，無論風格、威力和技巧都比李書文早年的八極拳有更深的成就。
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; }% V* B4 C. i0 I現在除了滄縣當地的八極拳而外，東北有霍殿閣系統的八極拳，西北有馬鳳圖傳授的八極拳，台灣有劉公雲樵系統的八極拳。而劉公弟子在美國、加拿大、委瑞內拉、西班牙、馬來西亞等地區都有傳授。隨著中國大陸的改革開放，大陸地區的八極拳也有東傳到韓國、日本，以至於美國地區 |
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